欲修其身 先正其心

『圓明覺性』是修行人的終極，體證『圓明覺性』，就明白一切佛經的原意，明白宇宙生起現象，明白一切思想行為的起動，以及一切思想行為所引發後果，這樣的一種智慧，你會抗拒嗎？

要成就覺性，首先必須持正確觀念，所謂「欲修其身，先正其心。」佛經中的八正道：正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定，持八正道修習，可以淨化心靈，遠離偏邪不正，轉邪念為正念。此外，還要有一夥慈愛眾生的心，慈悲心不難理解，但真正擁有無私愛心的心，就必須從佛法中培植過來。唸佛、坐禪、以及各種法門是修煉『心』的工具，是順應眾生根性的方便法。

一般行者，而知解佛法作為學佛修煉深度，而事實上修『心』才是學佛目標，因為明心才能見性，如何知道自己的修行是正確無誤，大家不防作作比喻，了解自己的心，當你走到街上，發現前面有一袋金，這一刻，你的反應是如何呢？

＊＊你即時眺望四處，見沒有人發覺，然後思量這袋金是真是假，計計它的重量，啊！接踵而來的，究竟用來買車還是買樓呢！此時千般思索，令你心亂如麻，若是這樣，你就必須檢討檢討。

＊＊你不因此而雀躍，相反你會為失去金的人擔心，究竟這袋金對這人有多重要呢！你會設法送回給他，還要盡快盡快，好讓他不用擔憂，若有此心量，恭喜你，你的佛途已踏進一步了。

『直心』，是修行人明心見性後，如何安住於世間，有稱為出離心，清淨心，如行者能理解及實踐，亦能以此心達至明心見性。一切思想活動，正如波濤的起伏，既有波濤，必有洪水，覺性正像起波濤的洪水，所以也稱為性海。人的行為所引至的七情六欲，愛、惡、喜、怒、哀、樂、嫉妒、不滿、憤恨等許許多多的毛病，祗要把這些原本沒有的東西棄掉，剩下的便是真實原本。

能保持原本心態，不起妄念，持而久之，便能達到寂然無念的境地，當前這湛然常寂、圓明普照之心，正是覺性。

楞嚴經：「生滅既滅，寂滅現前。」

圓覺經：「諸幻盡滅，覺心不動。」是非常現實，人人可以驗證的。

2/2/2011