聰明的印記

佛教中的六度萬行： 『布施，持戒，忍辱，精進，禪定，般若』 ，為六種從生死苦惱中到達彼岸的甚深微妙法門，是成道，成佛，最切實的基本行功，以“布施“化貪慳吝惜，以“持戒“滅淫邪惡業，以“忍辱“解嗔恚嗔怒，以“精進“去懶惰懈怠，以“禪定“息雜念妄想，以“般若“除無明愚癡。三輪體空，不能另有目的，在布施時，無能施之人，無受施之對象，無所施之物，明白當體即空，了不可得。貫徹實踐，持行六波羅蜜，使人從思量，計算的世界中超越過來。

佛學雖淵博，但法理如一，法門本身有其針對性，猶如藥方，不同病情配不同藥餌，藥與藥之間，並無抵觸，同是治病，病癒後，藥亦沒作用了。佛曾以渡船比喻佛法，到了彼岸，人們必須離船上路，還要肩負船兒走，只會動彈不得。

一切善意的行為，不是憑藉於上帝的叮嚀，更不是儲備資量，尋找他方腳印，而是發自內心。原先寄望於神主精神的力量轉化為自心引發，自心力量所燃起的佛性，漸漸消融本質（佔有），從而減退本質所引發的貪，嗔，痴。三毒平伏，清淨心呈現，佛所宣說的一切法，最終都必然循著這途徑，覺悟成道，究竟解脫。

資本主義下的人心，變得急進，功利，坊間流傳的悟道大法，就吸引了成千上萬的信眾來求法，大師們聖人自居，並聲稱自創的獨門秘笈，他們常以佛法，挑釁其他佛教團體以展示實力，當然，他們是完全不明白佛法之真正用意，只懂得斷章取義，嘩眾取竉。大寶積經有云：[若諸經中文句廣博，能令眾生心意踴躍，名不了義，若有宣說文句及心皆同灰燼，是名了義] 。

悟道有秘方，歷史中的弘忍，又可須望穿秋水，期待惠能的出現！悟道必然要佛心，佛心是入道的基礎。神秀為五祖第一大弟子，跟隨五祖多年無法得道，惠能得傳衣法，神秀卻派人追殺，神秀所欠缺的，就是這夥佛心。坊間盛行的所謂悟道秘方，也只不過是大師們招兵買馬的江湖技倆。

佛教中的三法印是衡量佛教教義的標準： 『諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜』 ，在宇宙萬物中，一切現象的生滅變化，都是依賴眾多條件相互存在，沒有任何主宰性，包括『我』的存在。這些得道的大師們，說自己由什麼化生，說自己有什麼威力，他們強烈的『我執』 ，完全違背三法印之精神。

三法印除了辨別佛教之真偽，另一方面是印證學佛之境界，諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜，正是『圓明覺性』的現象。

聰明的佛陀所留下的這個印記，使佛教得以正信流傳!

30/09/2010