佛經隱藏著佛的智慧,概括著解脫生死輪迴的方法,且經典廣博,深入經臟,作為行者是必然一環.

佛接引一切眾生離苦得樂,而達至解脫之道,為照顧不同根性的眾生,故經典可解亦可不解,能解經義者,從經教中由慧起定.一心誦經者,在佛力中由定生慧,兩者都能達至定慧等待.

佛法是方便一切眾生而設,故在佛理中或有矛盾,佛法無異,祗是人心有別,在討論時,大家體會就難以統一,祗要不離佛法原則,彼此體諒,各人演繹各人心,這就是佛法之奧妙處.

佛經功能很多,除了印證行者修行的境界深淺,亦可印證行人之正道與否,現今社會充斥著不少似是而非的外道,借用佛教為名,以標榜自己異能,神通.大家可藉著佛法中的三法印,了知其行徑之真偽,又如一些江湖術士,常以佛法混為一談,扭曲佛理,大家亦可從經典中作出虛實.

行者學佛經年,對義理必然產生共鳴,世間之榮辱得失就能看破,漸漸淡薄名利,生活亦隨之反撲歸真,這是佛法真正意義.但現今大多行者,則以懂得理解佛法為榮,表現自己辨才能力,以博取別人的稱讚,藉以提昇威望,這與佛法作用本末倒置,就是不明佛法的真正意義.

大寳積經有云: [若諸經中文句廣博, 能令眾生心意踴躍, 名不了義, 若有宣說文句及心皆同灰燼, 是名了義.]

13/12/2008