災難

在云云災難中
汶川地震充滿著 承擔 熱情 期待 祝福
正因它發生於中華民族的黃土上
正因它流著炎黃子孫的血

支援 募捐 獻血
民間發揮團結互助精神
喚醒了中國人的民族意識

搶救 關懷 重建
政府開明主動積極態度
令全人類刮目相看

守舊的封建思想己不復再
中國潮向美好的前路進發

『大難興邦』
與佛家的『煩惱轉菩提』
有著異曲同工之意
汶川災難正好是一個考驗

在世界的另一國度
仍然有著更嚴峻的悲情片段
這裡祗有不幸 不幸 不幸
再不能用什麼什麼來表達了

因為他們仍是發展中的國家
因為他們仍在極貧窮的處境中

你可曾在心深處
騰空某一角落
放下他們的點點故事

25/05/2008

法有千差,理唯一味

宗教與神話密不可分, 一般宗教都以信仰諸神或主,創造及主宰世界以立足,並賜予人類健康、財富、快樂,屬人類感性的思維。以理性分析宗教,在一切宗教中,佛教是唯一的,佛教主 張自我修為,通過戒定慧,成為阿羅漢,在實踐中達至涅槃境界,而諸佛的存在,是取決於人心的反射而已。

佛陀入滅後,佛教的發 展,於尼羅河流域,傳至大千世界,隨著地域文化、時代變異、人們取向,佛教變得多宗多派,一枝千瓣,百花齊放。而近代思想家、哲學家,更以學術研究解剖佛 法,試圖尋找佛法之最後真實、真如、如來藏、法界等涵義。然而,他們如何理性分析,或高度評價,他們的結論依然是模稜兩可,沒有統一答案。相反,他們的研 究卻造成更大的爭辯,矛盾。人類的思辨,都是基於個人的經驗,喜好,業性等發展,而實相、本來面目,非人類思域中所能啟發。

佛教要有好的體制,要 普及眾生,弘揚佛法是必要的,而大眾理解佛法更是必然的,所謂理性宗教,亦是如此。但在法與法之間爭議,辯駁,或加入個人見解,推敲,這對成佛(開悟)毫 無幫助,相反,更是成佛的最大障礙,這就是佛說的『所知障』。開悟是從實踐中體證,非思辨中掌握。

依佛法思想分析,佛法包含著傳統論,推理論,實驗論,佛法起源於古印度,受沙門學說影響,有著沙門思潮的影子,屬傳統論,四諦說、緣起說、無我說,解說宇宙人生,屬推理論,而佛的實踐與體證,則為實驗論。而實驗論非在人類的思想領域中,必須依佛法實踐中證入。

有一智人,破一微塵,出大經卷,書寫三千大千世界,法有千差,理唯一味!

01/05/2008