人之初，性什麼？

人之初，性什麼？

孔子的性本善與荀子的性本惡，在哲理上表面極端，但其學說卻有同樣的深層意義，彼此都是通過教化，扶植及培養善的萌芽，使善性得以發揚光大，而荀子則不斷學習來改造自身．限制惡的趨勢，使人性由惡向轉化為善行，兩者都是以宣揚道德以教育人類向善的世間法。

人之初，沒什麼！

人之為人只有『佔有』元素一個，佔有的本質沒有善與惡，祗是情之所動，是自然而有，因為這種元素才會走進母胎，因為這個本質才能活現世間。弱肉強食，是宇宙與生俱來的生命動態，正因如此，人類不斷地互相仇殺以霸佔對方，佔有慾念亦隨之膨脹。人類的進步，明白必須通過集體制衡，才能擁有一個有規律的和諧國度，必須共同約束，才能和平共存，而法治制度，就是保障人民生命，規範人之本質。

法制非人所甘願，而佔據慾只會與日俱增，永無止境，這就是佛所說人類的痛苦根源，佛陀教導人們以『捨』來降服『佔據』，亦惟有捨棄，才能消退人類之慾望。但『捨棄』與 『佔據』背道而馳，違反自身本質的規律，人類在思想上難以取得平衡，佛陀引導眾生，宣說多種方便法門，眾生通過修行，返本歸源，從而揭示生命之本來面貌， 『佔有』這種元素，便慢慢消融。

慾因愛生，命因慾有，愛慾為因，愛命為果。

古語有云：當知輪回，愛為根本

2007