人之初,性什麼?

人之初,性什麼?

孔子的性本善與荀子的性本惡,在哲理上表面極端,但其學說卻有同樣的深層意義,彼此都是通過教化,扶植及培養善的萌芽,使善性得以發揚光大,而荀子則不斷學習來改造自身.限制惡的趨勢,使人性由惡向轉化為善行,兩者都是以宣揚道德以教育人類向善的世間法。

人之初,沒什麼!

人之為人只有『佔有』元素一個,佔有的本質沒有善與惡,祗是情之所動,是自然而有,因為這種元素才會走進母胎,因為這個本質才能活現世間。弱肉強食,是宇宙與生俱來的生命動態,正因如此,人類不斷地互相仇殺以霸佔對方,佔有慾念亦隨之膨脹。人類的進步,明白必須通過集體制衡,才能擁有一個有規律的和諧國度,必須共同約束,才能和平共存,而法治制度,就是保障人民生命,規範人之本質。

法制非人所甘願,而佔據慾只會與日俱增,永無止境,這就是佛所說人類的痛苦根源,佛陀教導人們以『捨』來降服『佔據』,亦惟有捨棄,才能消退人類之慾望。但『捨棄』與 『佔據』背道而馳,違反自身本質的規律,人類在思想上難以取得平衡,佛陀引導眾生,宣說多種方便法門,眾生通過修行,返本歸源,從而揭示生命之本來面貌, 『佔有』這種元素,便慢慢消融。

慾因愛生,命因慾有,愛慾為因,愛命為果。

古語有云:當知輪回,愛為根本

2007

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