為何要持戒?


為何要持戒?

各位旅行者:
可有其他見解(須引用經典)只須盡抒己見
Jackie

讓水共先答.
持戒是修行中的一種元素.

水共


水共兄:
那持戒的主要作用是?

Jackie


平衡定慧

水共


水共兄:
五戒…..殺/盜/淫/妄/酒

戒只是一種努力的實行,如努力忙記一件事,但巳經努力如何忙記?

Jackie


一般我們說的五戒是一種能令清靜心生起的起始.
或可這樣說,五戒是簡單地道出得清靜心的要求.
戒是一種手段,是令我們無始的習氣能打散.
有些人借助過往生所得的慧力一時照破,但可能不得力不持久.所以就借助一些方便.
而戒行未圓滿之前,我們還需努力.但這個努力也不關係忘記與不忘記,當持戒是一種習慣,如襌人常說行路吃飯睡覺也是一如.
這個戒就是一種不出力不用力不需記得,也能持的.

為什麼說戒是平衡定慧呢.
應該可以這樣說戒是能提升定慧.
如果只選一開發,就如少了一足,修行路就很難前進.
而定慧力等持,也是需要戒行才能一步一步超越現量的定慧力.
所以水共大胆的說戒是平衡定慧,幫助超越現量的定慧.

而說到怎樣持戒.
我們一般可能只是看外相表相上持戒.如果只著重這樣持戒,這樣持戒就不得力,我們應該著重內心起心動念也要持戒.

水共


戒是一種壓制性的行為,是能夠將意識層的行為壓進無意識層使人在清醒時能夠通過這種手段去控制自身的行為但一般人在清醒時能夠控制自身的行為實在有限,因此很多人在清醒的情况下亦做出與本人性格完全相反的行為如:平常温文爾雅的人在突然大受剌激的情况下會狂性大發,如傷人.破口大駡.做出與往常自身行為大相庭徑的舉動亦屢見不鮮.
如:禁欲使很多禁欲的宗教人事將性意念的能量轉而在其他地方尋找出路,但性意念被千古以來的無數教條法規所禁制,能量苦無出處只好將壓制的能量轉為常人無法了解到的畸型行為,但社會上的專業人事為這些行為作出各式各讓研究及冠以不同的名稱,他們只用外在行為觀察內在根本的因素.怎麼能夠根冶這些行為呢?
戒律很重要及有必要但多少人能夠真正明白戒律所帶出的深層信息又例如:餓了怎麼辦?是否下定决心和飢餓作殊死一戰,戒掉了飢餓,行嗎? 相信大家也很清楚與及不用細想便能提供正確的答案……………..進食食物………但 殺/盜/淫/妄/酒……可如何呢!

Jackie


Jackie兄:

這個現像,實在是發生在現今的人類上,包括水共.
所以持戒也要發一個正確的心,如果持戒的因不正,很難在戒上得到利益,可能反而覺得戒是一種約束.
而在佛教的經典上可知道持戒的用處下手處和利益.
所以我們要明白持戒的目的,不要盲目持守,如果這樣的話,就如Jackie兄所說,戒便成為壓制.
我們信佛學佛但為何要持戒呢?這個就是佛陀隨順眾生的一種方便,我們可能明白很多道理,但往往在行為上和這些道理就好像各不相干,所以持戒是方便入道的源頭,現今我們生為人,已經必然灌了人的習性,所以才生出戒法,但正如之前所說我們一定要明白戒背後的意義,然後核實自己的心.
說到尾我們本因,要切實問自己為什麼信佛.
所有都由信開始.

水共


水共兄:
其實近世假道學充滿世間,真師父無跡可尋,很多有心靈修人仕 可從很多途徑進入靈修的世界但如何才可走在正確的道途上呢!
是否自己杞人憂天或根本傭人自擾無須担心,存在自會打點一切,一直以弘法為心願但越深入道途便越覺困難因知不同根器的眾生有不同的悟性因而可用的方法亦不同.但亦有限雖說有無量法門但世間宗教何其多不同宗教有不同教條教義甚至同一宗教亦分同派別所須要守的戒律亦不盡相同,叫世人如何分別?但可直指人心頓悟覺醒的禪宗有多少誤道者装扮成悟道者去揾飯食.愚惑眾生.真可悲可恥望各位有心有力的禪者可從往後日子弘揚佛法指出經典上的直正意義.真正功德無量

Jackie


所謂菩薩畏因,眾生畏果,要強化『持戒』能持之以恆,就必須深信因果報應。

人本身有一種『自我保護』的能力,例如當你揮起菜刀時,此起彼落的刀鋒,永遠不會落在自己的指頭上。 又或突如其來的飛車,你會即時彈開,意圖避過車禍,這些反應是不經思考的『自我保護』本能,因為這種種事故,會即時產生嚴重後果。

而對於沒有即時後果的行為,『自我保護』的意識就起不到作用。明白任何思想行為都必然產生一定後果,所謂罪福響應,如影隨形,祗要深信因果,日子久了,『持戒』就再不是抑制舉動,而是一種自然反應。

Nillaw


五戒…..殺/盜/淫/妄/酒……………殺的根本性…….疾妒……憤怒…來自個人對不同事物感覺與及反應.如疾妒…..妒忌別人的金錢比自己多.房子比自己豪華.但所有以上一切只出於比較.知足常樂.無人不識的一句話,但深藏的禪意又有多少苦海眾生能透徹了解箇中真意…………
各位旅行者可有對其餘四戒的獨特見解,不妨提出來給大眾參詳.討論

Jackie


Jackie:

佛陀體會人之痛苦,建基於人之習性『貪、瞋、痴』之愚昧心態,故說無量法,為無量眾生,離苦得樂,達至解脫之道。

所謂獨特見解,也不離佛說的三大元素『戒、定、慧』,通過修行,人之習性會慢慢減退,心開始變得柔順,亦惟有這樣,清淨心才能顯現。

若仍然停留於習性熾盛的階段,這表示其修行不得力,或流於表相。必須自行檢討,若能認真地起了這種覺知,其實,在修行上亦走出一步。

Nillaw

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