寄件者: 寒山翠2  (原始留言) 傳送時間: 2/8/2007 17:54

小參時論及一個沈重的問題:  佛經; 你懂嗎?
很多行者對佛經瞭如指掌, 口誦如流水, 但有多少人真實明白經義呢? 換句話說, 又有多少人能明白經的作用呢?
在一次佛法交流會中, 席上有廖居士說: [佛經不是用來解釋的.] 這番話引來強烈評擊, 其實, 廖居士是對的.
大寳積經有云: [若諸經中文句廣博, 能令眾生心意踴躍, 名不了義, 若有宣說文句及心皆同灰燼, 是名了義.]
內容大致說, 若能通達不着相者, 便能明白經中所指. 作個比喻, 如將鎖匙當做玩具, 便失去鎖匙的作用.
香海精舍淨定法師曾說; [佛經是用作印證行者修行的境界深淺.] 你們認為如何呢?

 


       佛經隱藏著佛的智慧,概括著解脫生死輪迴的方法,且經典廣博,深入經臟,作為行者是必然一環.
       佛接引一切眾生離苦得樂,而達至解脫之道,為照顧不同根性的眾生,故經典可解亦可不解,能解經義者,從經教中由慧起定.一心誦經者,在佛力中由定生慧,兩者都能達至定慧等待.

佛法是方便一切眾生而設,故在佛理中或有矛盾,佛法無異,祗是人心有別,在討論時,大家體會就難以統一,祗要不離佛法原則,彼此體諒,各人演繹各人心,這就是佛法之奧妙處.

佛經功能很多,除了印證行者修行的境界深淺,亦可印證行人之正道與否,現今社會充斥著不少似是而非的外道,借用佛教為名,以標榜自己異能,神通.大家可藉著佛法中的三法印,了知其行徑之真偽,又如一些江湖術士,常以佛法混為一談,扭曲佛理,大家亦可從經典中作出虛實.

行者學佛經年,對義理必然產生共鳴,世間之榮辱得失就能看破,漸漸淡薄名利,生活亦隨之反撲歸真,這是佛法真正意義.但現今大多行者,則以懂得理解佛法為榮,表現自己辨才能力,以博取別人的稱讚,藉以提昇威望,這與佛法作用本末倒置,就是不明佛法的真正意義.

大寳積經有云: [若諸經中文句廣博, 能令眾生心意踴躍, 名不了義, 若有宣說文句及心皆同灰燼, 是名了義.]

師兄不明所以,還高喊冤枉,寒師兄,再打30 !

Nillaw 合十

 


 

NilLaw吉祥:
     無謂再打了, 對不應機者如對牛彈琴, 隨其業轉, 途嘆奈何.
我有前人一偈, 與你共樂.
古人一棒一喝,  河沙妙音該括.
喝處能辨聖凡,  棒下便知死活.
人天眼目洞開,  今古悟迷頓豁.
德山老子當時,  直下更無亳末.
                                                                           寒山翠合十

禪人脾氣, 師兄了得, 但禪人何以有此脾氣, 師兄參究嗎?
照打 30 !
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 對不應機者如對牛彈琴, 隨其業轉, 途嘆奈何.
師兄敬茶, 唔好浪費! 好味
Nillaw 合十

NilLaw吉祥:
        禪修者的心與天地為伍, 脾氣是真情自然流露, 無需刻意掩
飾, 十人生九品, 參究是浪費時間的舉動, 但是, 虛偽的人在寒某心
目中是最可恥的, 朗朗乾坤觀照人心, 看着吧!
多謝好茶, 一齊飲, 香海還有很多好茶, 有時間品它一盞, 笑看世界
一樂也!

師兄心裡可恥非可恥, 虛偽非虛偽的塵,己裝滿師兄的心,那還有空間容於天地呢?
心如天地, 任何人事, 皆動彈不得.
再用 30 板比你上訴.
傳燈客曾出此題, 師兄答案如何:
憶記年前某日隨先師出坡, 先師對著菜園問吾曰: (決意修行,態
度為何, 如草? 如菜? )
此問寓意深遠, 吾於一念間回師曰: (如草.)
先師笑曰: (汝一生苦矣!)
Nillaw  合十

NilLaw吉祥:
      30板打得妙, 放棄上訴.

若觀心者  能容萬事

 不識本心  萬事不容
聖凡有別 天地懸殊
常悅師兄:
此貼文之演繹手法是否能解答 閣下疑問
Nillaw 合十
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汝偈講「觀心」,是觀那個心?觀什麼來?
 「識本心」,本心是指何心?
識與不識何別之有?
懇請
誠意回應
容此提問