每當聽到師兄姐們講述有關鬼神之言論時,總會一笑置之,人心如是,景象亦隨之而改變,人們喜歡疑惑,佛法就變得玄妙,人們理性追求,佛法亦來得簡單.千種法門,對治千種眾生.

但一般修行人祗覺得玄妙的佛法,才能得果位,成佛道,而一般佛法理論,祗是應用於日常處事態度,並非成佛之道,

以下是師兄就這問題,向傳燈客請法.由於傳燈客當時仍在加拿大未能及時回應,而師兄所問的問題有人身攻擊之嫌,所以靜侯了幾天,還未有回應,故急不及待來過大平反.

最近師兄研究風水命理,此舉無疑與佛法背道而馳,不知師兄或有另一見解,但故勿論如何,佛法是包容,隨順,為度一切眾生而設的,祗要仍然深信她,佛法依然是你的明燈.

轉載法鼓菩提 10/2006 三篇貼文,你有否體會:
___________________________________________傳燈客安好:
再為學佛多年,甚至十年以上,
常在相上修行打轉,
未入門檻的佛子請法。

個案一:
當下不少學佛人,學佛多年,只在相上打轉,不得入門。
甚至有一些,只知有法師….皈依師,不知有佛陀。

師父是智者、是成就者,佛法及行持皆精湛。

但是,為了方便根器淺的眾生,從佛法中說些顯淺的,容易明白的道理,及如何運用處理面對世事的辦法,讓眾人由淺入深的理解佛法。深微的法義及行法,只在親隨的弟子間開顯。

但眾生有時甚是胡塗,把淺法當成深法;
把世間法當成出世間法,甚至不知二者的差別;

只知依靠師父,不知依靠佛陀及佛法;
師父的說話,當成咒語般背誦,
佛陀的經典卻不聞不知不見不解,
別說讀經誦經了。

其實,師父及傳承弟子天天誦經持咒做功課,
迷者卻視而不見,對法義及行法不知不理,甚是可惜。

其中一位更對吾說
【我不看佛經的】
說此語時有點洋洋得意,不覺有半點慚愧。

請傳燈客慈悲,為大眾開示,說說其中的道理。

願佛子福慧圓滿

愚者頂禮

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師兄安好:
師兄總愛指桑罵槐,看文章幾篇,才明白師兄之原意,吾將問題之背景,以另一角度演繹,對錯與否,是吾之猜度而已,師父是誰,亦無需揣測。

師父為配合時代脈搏,以人間淨土理念,宣揚佛法,其顯淺口號,使人易於明白,亦能運用於當時,師父鼓吹禪修以攝眾生之妄念,所謂一念淨心,頓超佛地。師父鼓勵青年學禪,從而吸納新一代青年人,接受佛法。

師兄卻有以下看法:

1.師父此等顯淺之法祗宜運用於世間,而非佛陀所說的出世間法。

2.師父高深的佛法祗傳授給親隨的弟子。

3.信徒只依靠師父之世間法,不依靠佛陀的佛法。把淺法當成深法,把世間法當成出世間法,不知二者之差別。

4.信徒把師父的口語當成咒語般背誦,對佛陀之法義不知不理。
雖然師兄如此評價,卻又稱師父為智(覺悟)者、吾實感百般不得其解。

1.請問師兄,如何分別世間法或出世間法呢 ? 佛陀幾多法是世間法,幾多法是出世間法呢 ? 古德智者,以持咒念佛引導眾生開悟,是入世法還是出世法呢 ? 禪者以本身特色引導眾生,那又是入世還是出世法呢 ?
所謂出世入世其實都是眾生之妄念已起分別,能引導眾生,以至開悟入道,此仍佛法之真義。

2.作為智者,祗會因材施教,豈容親疏之別,這祗是師兄之猜疑已。

3.佛法沒有深淺,祗是眾生根性有別。

4.智者尋一句,演出百種義,師父以善巧語句接眾,其信徒之多及對佛法之影響,師兄亦很清楚,師兄不應在此諸加批評。

此等牽涉法師間話題,實屬戲論,傳燈客法師未明背景,當然不宜發表意見。

學佛多年,祗過門而不入者,其著之相,名為分別相 !
阿彌陀佛 !

Nillaw 合十
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傳燈客_鴻雁稍遲
xxx君, NilLaw君, xx君及各佛子法安:

xx君, 鴻雁稍遲, 願君見諒, 汝所言事, 盡皆顛倒, 如遇此人等, 應當遠離之.

汝等近日, 紛擾不巳, 何不各伸其手, 觀其五指, 五指不一, 但各有所長, 各司其職, 互不論勝, 缺一握物有礙也. 再觀五指出於何處, 一掌也, 此掌等同佛法, 應法法相融, 互無妨礙.

常悅君: 寒山翠君提及汝之建議, 吾無法承擔重任, 於此輕談淺論, 也無不可, 一切隨緣隨喜, 廣結善緣, 大眾增福增慧可也.

傳燈客合十