執著就是煩惱

雲水師兄吉祥:

『人身難得,佛法難聞』,在道場上袛聽聞師兄師姐們擔心時間不夠,那怕修行著力,與先生的感覺,似有天壤之別,這是因為師兄師姐們感受著宗教的體驗和得著,對佛教有堅定不移的信念。

修行是自性的超越,靈性的昇華,求身心自在解脫,如果強行用一個大我去追逐一個【誰是我】的我,這是造作的修行,是自困其心,用不得其法,長此下去,袛會令自己身心疲累,永遠不能超越自性。

一切修行方法,都必須來得自然,隨順,鬆與緊亦由自心掌握,並非由思想行為控制,每人之鬆緊尺度亦因人而異,袛要在過程中有所得著,由心而產生一種歡喜心,自然就努力不懈地繼續修行,個人之思想,行為亦隨著佛化薰陶而改變。

觀先生之才華,智慧,如果在修行路上有正確方向,在佛途上必成大器,但先生第一步要突破的,就是必須皈依我佛,回到佛陀本懷,親身體會宗教的力量。

執著就是煩惱 !

放下就是最大得著 !

多少惱人的世事俗務,皆可在頓悟中煙消雲散,不惹塵埃 !

NilLaw 合掌

雲水師兄:

上次茶聚中, 誤會先生還未皈依, 有感而發, 非常抱歉!

故勿論如何, 若求於開悟者, 永遠不能開悟, 因為有所為以為, 仍然有法相, 有個【我】去想, 你越追求他, 他就距離你越遠, 現實社會亦往往如是, 試試改變自己的觀念, 多些參與道場活動. 感應下宗教力量, 打坐時嘗試處於一個無求無為的禪定下, 雖然未達至開悟境界,但在定境中能啟發你的思路!

踏破鐵鞋無覓處! 得來全不費功夫!

傳燈客之非常傳奇-印心大法_安車平五路

水共流,NilLaw,寒山翠法安:
    方外人對世間事淡如水, 昨天事如夢醒消逝, 心內不存一物, 吾只遁佛陀遺訓, 將慧燈延續.
   水共流君, 能修空觀是美事, 但空義的基礎卻不離實有, 空與有,名相上言道, 一切法緣生無實體性, 名空, 然性空實存假相, 名有.空有並存,能觀我法無實, 名空觀, 此觀能破我執, 有觀一切法不離
因果, 此觀能破空執,若執空執有偏離中道, 實為不智也.
NilLaw君, 汝能有諸位深資善知識拱護,修行安車平五路, 應精進不懈, 萬勿放逸.需知孤軍入敵營, 不能成事, 反遭誅滅之定理.
汝等若與吾會面一事, 實無必要, 言談不能印心, 落入空談戲
論, 亦屬無益, 若能印心, 網上與面談無二也.

                                                                傳燈客合十

寄件者: 傳燈客  (原始留言)傳送時間: 2006/10/1 下午 09:51

各位佛子法安:
     晚輩路過貴處,稍作停留,細看討論,驚覺此地風雲際會,羅漢及菩薩隱伏其中,確令晚輩汗顏,會眾當中應似 以常悅菩提為班首.
     俗語有云:   入廟拜神,入屋叫人.  晚輩先向常悅菩提師兄問安,再向各會眾師兄請法安,六時吉祥.
                                                    傳燈客合十

風從那裏來
兩滴聲何聞
客塵歸無路
來處法燈傳
水共合十

樹搖心不息
雨滴何處聲
法燈自來閒
傭人擾不停
Nillaw

諸位仁者法安:
      東方剛破曉,早課後獨自漫步門前不遠的草地,此際萬籟無聲,大地寂靜一遍,彷如棉花般的晨霧圍繞身邊及覆蓋草上,情境如故事裡的夢中仙境,不久,晨曦初現,金光充滿大地,圍繞著的晨霧消散,翠
 綠的草地再次呈現眼前,新的一天再次開始………………………..
    請問水共流及NilLaw君,太陽出現,晨霧還有嗎?
   草地只是被晨霧所掩蓋而看不見,可否說沒有草地呢?

傳燈客仁者安好:
太陽升空,晨霧消失, 當晨霧消失之際,草地隨之呈現眼前,此種種相,皆由因緣而生,亦因因緣而滅,體性非有亦非無,言因緣者,此有故彼有,此生故彼生,師兄所言夢幻仙境都是常人所感受,
Nillaw 合十

傳燈客法師吉祥 :

適逢其會, 寒師兄能與法師相聚, 實屬緣份, 從師兄的興奮, 亦感法師的慈悲, 法師深居簡出, 與世無爭, 吾實羨慕不已, 吾雖悟得個來, 但仍處於世間, 被世間俗務所纏, 未能像法師般灑脫自在, 吾應如何是處 ? 請法師開示!

Nillaw 合十


飛瀑閒坐聽蟬聲
會意嗎?

法師安好:

明白, 早前作品, 意味相若

屈指廿年景已遷

渡頭依舊卻忘言

輕歌作伴浪中破

晨曦帶笑影綿綿

晨曦落霞影猶在

曲韻浪濤仍在歌

記於15/1/2006 烏溪沙


傳燈客法師吉祥:
由於網上常被人以假名愚弄, 水共與我, 錯把法師為xxx, 出言惡意, 實感慚愧, 相信法師慈悲仁厚, 不會責怪, 可以的話, 本人亦希望能拜訪, 因在網上難得有法師提點, 從文章與對寒師兄的提問, 法師必是一位高人, 佛網如有類似法師般的高人多來提點及發表意見, 佛網就能健康發展, 感謝!
Nillaw 合十


念佛能不能往西方


寄件者:NilLaw_  (原始留言) 傳送時間: 2006/6/9 上午 01:29
佛陀所說的一切法‧由小乘的西方淨土‧乃至大乘的承願再來‧是方便法門‧是順應不同根性的眾生而說的‧不同法門有不同對象‧因此在法理間或會造成某程度矛盾甚至對立‧但此等等法門之終極目標‧就是達至解脫。
我們修行‧一門深入‧就必須義無反顧‧深信不疑‧才能達至佛陀所說的預期結果。
但一般修行人‧將修行的方法與目標混淆了‧殊不知淨土法門都是佛陀的巧妙方法‧結果‧著了相‧著了境界‧起了疑惑‧就在相與境界中兜兜轉轉。
佛說到了彼岸‧船已再沒用‧就必須放下‧還要拖著走的‧就是負累 !
Nillaw 合十

親鸞上人大約於五十歲時創立淨土真宗,此後不斷傳揚念佛之道,直到九十歲離世為止。然而,他在離世前的最後幾年,卻說了一句令人驚訝的話:「念佛能不能往生,我也不知道,只有彌陀知道。」親鸞上人幾十年來不斷勸人念佛,信徒滿天下,但他自己卻不知道念佛能否往生淨土!

題目開出來是念佛能不能往生,請問你的意見? 認為念佛能不能往生?

一切法門其終極目標, 就是解脫
以前的人思想單純,一句佛號, 就能往生,但現代人思想複雜, 容易起疑, 又喜歡故弄玄虛. 是最大障礙.
記得女兒細小時, 我曾對他說, 乖的小朋友, 聖誕老人才會送禮物給他的, 依時, 女兒年年都收到聖誕老人送的禮物, 現在, 她以成才了, 試想, 女兒還會問聖誕老人在不在嗎 ?
信仰(信念)對一個人的影響是非常重要, 這就是他力, 祗要我們諸惡莫作, 眾善奉行, 但求淨土, 一心念佛, 必能往生.

試以另一角度思索:

聖誕老人就是方法
成才才是終極篇
Nillaw

小弟修學不是正信的佛教,又想學佛教,好多地方都不明白.照你以上所說,這個求淨土,只不過是耶穌教聖誕老人甜美卻虛假騙小孩的故事一樣,不是終極篇了.念佛的終極篇是要人成才或是要有什麼樣的結果?還望再指教.


念佛往生與聖誕老人派禮物,是異或同,真值得大家深思.潘先生的問題,問得很好.想答問題的人要認真參考陳義孝居士阿彌陀佛和他的極樂世界,給大家反醒呀!

歸元性無二 方便有多門

佛體會人心各異,為適應眾生之根性,固設千種法門,接引千種眾生,其目的希望一切眾生能離苦得樂,直至彼岸.覺悟成道,父母愛子心切,以故事鼓勵成才,兩者是否有異曲同工之妙,就在乎閣下之根性來判斷了.

前文有提,不同法門有不同對象,在法理間或會造成某程度矛盾甚至對立,因此,若這類文章不但令閣下藥石無靈,相反,更病入高峰者,勸君轉投另類文章,如常寂光師兄介紹的,陳義孝居士阿彌陀佛和他的極樂世界吧!

無論文章,行為,或經論,背後都有其原委及用心,大家不妨細心思考,不要單在文字或表面找答案,這祗會轉牛角尖,學佛無益.

正如父母打子女,打在兒身,痛的還是父母的心呀,那為什麼還要打下去呢 ?

萬法唯心造,心有淨土者,處處皆是 !
Nillaw 合十

芳芳根性是差,跑進來是想跟大家學習.請勿厭棄芳芳多咀.師兄亦不要生氣.
“佛設千種法門,接引千種眾生,目的希望一切眾生能離苦得樂,直至彼岸.覺悟成道,……方便有多多門,歸元性無二."  你說得對.
芳芳以為你的比喻跟佛法精神不同,大家才有討論空間.原因你前面把方法和目的混為一談.不是固意爭是非.
究竟你以為佛說的彼岸是方便說還是實有?這個是大家想討論的答案.