投奔怒海

人類的智慧,飛越長空,遨遊於無邊星際;人類的劣根性,不斷鬥爭,沉淪於戰火,無處容身!

二十世紀下半葉,蘇聯解體,柏林圍牆倒塌,中東歐劇變,南美、非洲和南歐的政治轉型,民主體制在世界遍地開花。民主一直被認為人們所渴求的普世價值,然而,在美國扶植下政治轉型的大部分國家,其經濟及政治發展卻舉步維艱。

泰國拋棄專制轉向民主,原本支持民主的中產階級卻回頭擁抱專制。街頭的紅杉軍和黃杉軍,分別代表貧窮的農民和中產階級,農民人數多,選了塔信做總理,塔信施政偏向農民,令中產階級不滿,拉攏泰皇、軍方和司法體系,驅逐塔信流亡海外,再重新選舉,塔信的妹妺盈拉獲勝,黃杉軍抗議,拉下盈拉,又造成紅杉軍抗爭。紅杉軍和黃杉軍多次輪番上街示威,社會動盪,此後政變不斷,階級的對立和經濟利益的分配,使泰國的民主和經濟停滯不前。

菲律賓趕走了獨裁的馬可斯,迎來民主政治,由於政府不清廉,貪污盛行、治安敗壞,中產階級不再忍耐,多次湧上馬尼拉街頭抗議,先要推翻民選總統埃斯特拉達,後又要推翻繼任的雅羅育。政局不穩,經濟不振、街頭抗爭不斷,背離民主政治常軌。

新加坡70% 的選民,在2015年大選時,再度選擇了一黨專政的人民行動黨,因為他們害怕政治民主,會加劇社會分化而令國家經濟崩壞。

從突尼西亞在2010年開始的阿拉伯之春,歷經利比亞、埃及、敘利亞以及其他國家一連串推翻專制的結果,由於缺乏有效的權力制衡,新上任的政府故態復萌,又使國家淪為獨裁政治,結果不是陷入混亂,就是內戰不斷,一度民選的埃及總統莫爾西,以參與穆斯林兄弟會的活動之名義,遭到罷黜,被軍政府宣判死刑,目前仍在囚禁中。中東政局不停輪替,結果卻帶向社會混亂。

敘利亞的內戰就更為激烈,四年來不但造成25萬平民喪生,引發400萬難民流離失所,部族、族群與宗教內部衝突不斷,更催生了宗教狂熱與恐怖主義集於一身的「伊斯蘭國」,導致了罕見的難民潮。世界各地的戰亂和高壓政治,似乎正在顛覆這個年代民主浪潮的成果。

毫無疑問,歐洲正面臨自二戰以來最大的難民危機,反移民的民粹主義、新納粹主義和排外主義的社會思潮逐漸浮現,歐洲極右翼政黨如:法國的國民陣線、奧地利的自由黨、荷蘭的名單黨和德國的國家民主黨及共和黨逐漸抬頭。英國脫歐,美國特朗普當選總統,正是打著維護本國民眾利益的民粹主義和種族主義。

讓民主制度進入在經濟、社會、教育尚未準備好的國家,而國民還沒有建立統一身份的認同,而是以宗教、派系、部族、階級等因素自我為區分,只要一經刺激,就會沿著這些界限而分裂。中東和北非地區的上述國家,族群的嚴重分裂與宗教的激烈衝突,造成政治秩序與社會秩序的崩塌。社會分化,人民抗爭,正是民主制度必然產物。

二十世紀的同時,中國政局動盪,在國共內戰及十年民革的陰影下,面對這股民主熱浪,政府卻選擇了武力鎮壓。肩負著(六四事件)的歷史包袱,中共實施經濟改革,並變革為中國特色社會主義。在短短的二十年間,中國科技猛進,國民生活富庶,經濟迅速崛起,令新興國家眼前為之一亮。

當民主並不承諾更好的生活,不能帶來經濟成長,不能消除貪污,反而造成貧富差距和社會不穩定、不公平。當人們思想解放,專制、不透明的政治制度,無法滿足人民的訴求。民主與獨裁的拉鋸從沒停過,戰爭與難民的處境沒完沒了,在21世紀的劃時代,高呼人道主義的政客們苦無對策,這正是人類的悲哀!

『諸法無自性』,一切宇宙間有為現象,都是因緣和合而生,一切事物都是由緣而起變化,這樣一個續一個的過程,以相對的依存關係而存在,佛家稱之謂:此有故彼有:此滅故彼滅。
10/11/2016 美國大選

中國山東省南部,有一個美麗的海灣,三面環海,景緻怡人,山丘及海濱兩旁,遍佈二十世紀德國式建築群,構造獨有「紅瓦綠樹,碧海藍天」的歐陸風情。綠樹成蔭,終年鬱鬱蔥蔥而得名,這裡為中國著名的旅遊勝地「青島」。

被稱為國家歷史文化名城,道教的發源地。「青島」早於新石器時代,這片土地已有人們聚居,商周時期,產鹽業發達而聲名大噪。秦始皇統一天下,曾多次前來,當年派遣徐福出海尋仙問藥,就是從青島的琅琊台出發。其後也有幾位皇帝,到琅琊台祈福,以求風調雨順,國泰民安。

第一次世界大戰爆發,德國入侵,德國脅迫清政府租借青島。辛亥革命後,清朝皇室遷居這裡,策劃及實施癸丑復辟和丁巳復辟,但均告失敗。1914年,日英聯軍向德國宣戰,其後日本取代德國,進行軍事殖民統治,數萬日本人移居這裡。

巴黎和會承認日本在青島的地位,引發五四運動,學生要求「還我青島」。至1922年,中國正式收回青島。由於中國長時期受日本欺壓,及「南京大屠殺」的慘痛經歷,回歸祖國懷抱,全島歌舞昇平,人們喜極而泣。

早於1842年,英國侵華, 香港成為英國殖民地,英國採取高壓統治,沿用殖民地政策,行政、立法、司法及執法均互不隸屬。早期立法局成員由政府官員及總督委任。六十年代,香港經歷文革引發的「六七暴動」,港英政府逐漸增加立法局人數,使民間有參與政制機會。1983年,中英談判破裂,並設定1997年英國撤離香港,統治權歸還中國。

為提升港人民主意識,1984年港英政府推行《代議政制》,正式就立法局引入民選議席。當時的區議會、區域議局及立法局,大部分議席都由人民選舉產生。選舉開鑼,民間政黨群雄掘起,民主思潮直捲全港。1997年香港回歸祖國,本應是值得慶賀,可惜人民卻各懷心事,既喜且憂。香港實行的民主制度與中共的集體專政,兩種截然不同的政治體制,硬要走在一起,必然是火星撞地球,各不相讓。

歷史與戰爭從沒間斷,趕走了外來勢力,百姓又面對國家內亂,1945年,國民政府接收青島,其後解放軍佔領濟南,國共兩軍對壘,打過你死我活,最後國民政府撤離。毛澤東又要鞏固勢力,製造了這個「十年文革」,青島大部分知識青年上山下鄉,或發放邊疆,全國人民死傷以數百萬計。

在相對世間,一切事物都呈多面,人的思想行為隨著自身環境而改變.因此人與人的紛爭是必然現象。自由正是人的本質下特徵,人的本質(佔有,追求)引申的貪嗔痴,使人更見對立,更是矛盾,然而人必需族群而居,和平共存,社會才是進步,在約束的同時,又要照顧自主自決,現在是文明年代,國家元首經常展開高峰會議,相方以克制、忍讓、妥協態度,用對話解決分歧,畢竟戰爭只會讓歷史重現。

歷史再不是這幾個沉悶環節,而是以新元素編寫!

8/2016 青島

 

夜神樂-現實與浪漫

距今約12萬年前,日本阿蘇火山先後發生兩次大爆炸,熔岩沿著五瀬川流出,在急速下冷卻,因而形成柱狀節理。岩礁經長年累月侵蝕,形成V字峽谷,造就了高千穗峽壯麗的溪谷及懸崖。相傳高千穗町正是天孫降臨之地,這個城鎮,除了有獨特奇岩峭壁的景緻,更增添神話與傳說的色彩。

傳說中伊邪那岐與伊邪那美創造國土,生下眾諸神。伊邪那美因火傷而死,伊邪那岐藉由祓禊產下天照大神及素戔嗚命兩位重要神祇。素戔嗚命天性暴躁,太陽神天照大神無法忍受弟弟的脾性,繼而隱居山裡的洞穴「天岩戶」,於是世界陷入一片漆黑,並引發各種災禍。

眾諸神為此大感苦惱,正當諸神們不知所措之際,女神天鈿女命在岩洞前,跳了一段十分有趣而奇妙的舞蹈,洞穴裡的天照大神非常好奇,於是將頭伸出洞外看個究竟,此刻,大力神天手力男便趁機拉開岩石大門,將天照大神引出洞外。就是這樣,世界重見光明、充滿生機,高千穗「夜神樂」亦由此而來。

在日本神話中登場的天神瓊瓊杵尊,是支配整個世界的神明,也是天照大神之孫兒,瓊瓊杵尊欲著手治理煙霧瀰漫、荒亂不堪的大地,卻受阻於濃霧而難以前進,瓊瓊杵尊聽從其他神祇建議,從二上峰灑下稻穀,地上濃霧隨即散去,瓊瓊杵尊終於順利降臨大地。剛好祂所在之處,正是高千穗。

時至今日,高千穗仍然保留著精彩的神樂,由深秋至隆冬期間,各個村落都會在寒冬天氣中,邀請土地神前來,人們稱為神樂宿的建築物,從傍晚時分至第二日朝早,整夜地向神明獻上33隻舞蹈,此祭典是謂「神樂」。

高千穗神社擁有1800年歷史,是高千穗鄉八十八社的總社,主祭神是高千穗皇神與十社大明神,神社每晚都有「夜神樂」的祭典,遊人可入內觀賞。殿內收藏了一對鐵製狛犬,為國家重要文化產物。整座神社由木建造,簡樸、內儉,別具靈氣。庭園內聳立了兩棵巨大的秩父杉,有 800 年樹齡,人們稱之為「夫妻杉」,相傳只要和自己深愛人,拖著手沿夫妻杉行3個圈,兩人日後便可以幸福快樂。 據稱神社在農業、除厄、姻緣方面尤其靈驗,故深受善眾信仰。

從高處的「國見丘」可飽覽高千穗的市容及四周的峰巒,再往山徑橫跨峽谷的橋梁,回眸泛舟的一彎碧水,正好與雪白飛瀑相映成趣,這裡就是「真名井瀑布」的所在地。小舟隨水緩緩飄蕩,越過奇岩峭壁,眺望河谷深處,雲霞穿插於湖畔,夕陽映照一片漓漫,宛若仙境,仿如海市蜃樓,隱約間神仙愛侶,飄飄起舞,山口百惠演出的戀曲,娓娓道來!

天長地久的愛情故事,只有在電影中才會出現,人世間的情愛來得複雜,混濁了種種因素,情感就變得脆弱,離離合合,正是現代人的愛情觀。真正情感只是感覺,能觸動內心深淵,即佛說真心。正如母愛,無條件地至死不渝。「夫妻杉」再要靈驗,都難滿足世人的情愛。

一切眾生以真心為本、皆具如來智慧德藏,皆因妄想執著,不能證得。

5/2016 日本高千穗

雞先雞蛋先

清邁位於泰國北部,為泰國第二大城市,由於這裡玫瑰盛放特別燦爛,故有北方玫瑰之美譽。從考古推斷,早於2000多年,這塊土地已有人類聚居,並零散在萍河兩岸。直至13世紀,由當時的蘭那王朝,定為泰國首都,為泰國經濟、文化和宗教中心,並逐漸發展強大的泰北王朝。

蘭那王朝國王曼格萊,是一位虔誠的佛教徒,在位期間社會繁榮,人民生活安定,曼格萊王大興土木,建造皇宮、築護城河、創建佛殿。民間生活日漸富庶,人民亦篤信佛教,四處起寺廟、造佛像。現今清邁佛殿林立,廟宇數不勝數。只要步出街外,總會又另一佛寺活現眼前,遊人嘆為觀止。寧靜而祥和的氣息,猶如置身於佛國土中。

在16世紀,緬甸入侵,清邁被緬甸佔據長達兩個世紀。緬甸文化、宗教、建築、語言、烹飪等,對原有的本土文化影響至深。直至18世紀,曼谷的達信王和南邦的披耶卡維拉將軍,領兵將緬甸人驅逐出境,清邁這個城市得以重新創建。萍河流域為中國與緬甸往返汨羅海灣的主要交通要道,加上廣寬的山谷,肥沃的土地,豐富的梁產,清邁便成為非常鼎盛的貿易地帶。蘭納王國的版圖亦不斷擴張。

曾幾何時的風雲,似乎敵不過時間的洗禮,原有的蘭納王國版圖,經過戰爭、侵略,景棟、景洪和西雙版納等地,又分別納入中國、老撾和緬甸的國土。地域、種族,本來就模糊不清,但人總來自我分別,自我隔離。地域觀念,種族歧視,令彼此關係變得矛盾,要找回大愛無彊的康莊大道,亦唯有佛教的修持。

人的思維,不斷尋找矛盾,完全沒有絕對共識,是相對世界必然現象,在佛的視野裡,一切生命隨緣而生,例如雞與雞蛋的問題,生命比喻雞,緣即比喻雞蛋(生命條件),有生命先,還是有生命條件先,不難找出答案,但人們為此而喋喋不休。

有將近150萬人口的清邁,面積10,107平方公里,遊人多半僅參觀位於清邁府、占地360平方公里的清邁古城及其近郊,因為大部份蘭那王朝文化及北部古文化都集中於此地帶。清邁與曼谷有著天壤地別的時空感,曼谷炫麗忙碌,清邁則純樸悠閒。是泰國最讓人流連忘返的城市。

清邁 2/2016

 

 

早於公元前24世紀,朝鮮這片土地,已發現人類遺跡,史稱檀君古朝鮮,意指「晨曦之國」,韓國歷史由此展開。經歷箕子朝鮮、衛滿朝鮮,其後高句麗、新羅、百濟三朝鼎立,稱「三國時代」。公元7世紀新羅滅百濟和高句麗,定國號「高麗」,英語取其名「Korea」。1392年,明太祖改國號,「朝鮮王朝」。朝鮮為中國的藩屬國,儒家思想深入國民,長久以來,王朝統治以儒教理念。

至19世紀,「朝鮮王朝」日漸衰落,後日軍吞併,被劃入日本領土。當時朝鮮人民,男的當兵,女的為日軍發洩對象(慰安婦)。韓國百姓日子並不好過,最後引發大規模群眾上街,要求獨立,示威浪潮席捲整個朝鮮半島。是為「三一運動」。隨後被日軍血腥鎮壓,據官方統計,這段期間被殺害的韓國人共8千名,1.6萬人受傷及數萬人被捕。

二次世界大戰結束,日本投降,國家爆發內爭,兩陣營分別是美軍支援的南部,及蘇聯扶植的北部。朝鮮百姓尚未喘息過來,卻要面對國家撕裂。兩派壁壘分明,打個落花流水,最後朝鮮半島以三八線疆界劃分為南韓的「大韓民國」、北韓的「朝鮮民主主義人民共和國」,兩系平分春色,韓國自此分裂至今。

「大韓民國」由美國託管,早期經歷了民主與獨裁統治的反覆交替,其後跟隨美國實行行政、立法、司法三權分立的政治體系,首長以選舉方式產生。南韓政府一方面以輸出經濟主導戰略,開拓國外市場,另一方面鼓勵國民用國貨,在生產需求的劇增下,南韓經濟飛速發展,成為「亞洲四小龍」,更締造了舉世矚目的「漢江奇蹟」。社會安定繁榮,百姓得以安居樂業。

反觀北韓,由蘇聯扶持的「朝鮮民主主義人民共和國」,表面上實行馬克思主義的社會主義國家。金日成上台後,為了鞏固勢力,剷除黨內企圖推翻他的異見派系,吹噓形象,攪個人崇拜,提倡所謂「主體的神化思想」,將自己奉為神。朝鮮勞動黨的金氏家族,祖孫三代先後成為北韓最高領導人,從不外傳,實則奉行的仍然是封建世襲制,故被稱為「金氏王朝」。

北韓自1948年建國以來,長期閉關自封,美國又實施經濟制裁,北韓曾發生多次大饑荒,政府寧願儲備軍糧,都不願救濟災民。直至2000年間,已近三百多萬人死於饑荒,北韓人民在極權的統治下飽受煎熬,被虐待、殺害、或被監禁勞改。韓國人民南北分隔後,彼此的際遇南轅北轍。

濟洲西歸浦有這個流傳,傳說中秦始皇,為求長生不老藥,派遣徐福率領三千童男童女,東渡瀛洲山尋求不死藥,經過正房瀑布海岸向西航行時,徐福在岩壁上刻下了「徐福過之」字樣。「西歸浦」便由此得名。

世間何來靈丹秒藥,徐福一心帶同家人,逃離秦皇暴政。秦始皇滅六國得天下,為了統一思想,迫害及誅殺大批臣子,燒毀百家書及活埋四百多名讀書人。更動用數十萬人力,為自己建皇宮,築陵墓。這位一代暴君,死後不久即亡國。

經驗的累積,從原始時代走進科技新世紀,人的生存處境卻絲毫沒有改變,古代的泰皇,現今的北韓。人從呼吸第一口空氣開始,「追求、佔有」的欲望並引發的貪瞋痴,使人局限於自身而無法釋懷。科技的進步,將人們拉得越近,但同時彼此間的矛盾亦越深,社會撕裂、種族仇恨是必然現象,佛教中的修行,使人的本質本末倒置,超越過來,從而感受【同體大悲】!

濟洲西歸浦 6/2015

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「片帆無急渡華封,硝壁丹崖出水中,水勢每隨山面轉,山形斜靠水門通,魚龍雜處秋煙薄,鷗鷺齊飛日照紅,玉洞雲房三百六,不知誰是水晶宮」。越南女詩人胡春香,遊歷於下龍灣時賦詩,名為【渡華封】。

【下龍灣】為世界八大自然遺產之一,有海上桂林之美譽,由於地勢陡峭,島上人跡罕至,仍然保留著原有的古樸環境。崢嶸奇特的岩石,形態萬千,有的一柱擎天、有的兩雞相鬥、有雙峰重疊、也有出水蛤蟆,每一景象都獨具美態,唯肖唯妙。

島嶼、岩柱、洞穴及洞窟,遍佈海灣,泛舟於下龍灣,藍天、白雲、碧海與星羅棋布的山峰渾然一體,勾勒出一幅浪漫而別具風格的山水畫。大大小小的島嶼,統計共三千餘座.大自然的鬼斧神工,實令人讚嘆!

走到河內,越南的另一奇觀,越南廟宇,廟宇為高臺教所建築,屬越南新興宗教,廟宇內分別有兩座類似哥特式教堂的高大尖塔,以及清真寺的宣禮塔,兩座塔同時又具有中國傳統風格,外部飛簷翹角,廟宇內豎立著兩排雕龍圓柱。其建築風格,混雜了中西宗教文化之特徵,同時又交集了越南本士文化,燦爛色彩使廟宇華麗奪目,但同時東西方建築元素堆砌,令廟宇氣派格格不入。

在廟宇供桌上,供奉了各個宗教的神像,共數十位,最高一層中央為釋迦牟尼,左右分別是老子和孔子,第二層左邊安放觀音,中右分別有李白和關公,第三層是耶穌,第四層穆罕默德、孫中山,還有一些東西方聖賢神像,如維克多、雨果和阮秉謙(越南詩人)。在高臺教廟宇的最高處,畫有一隻眼睛,是高臺神的象徵,稱為「天眼」,意指人間的任何事情都逃不脫高臺神眼的審察。

高臺教全稱「大道三期普渡高臺教」,認為人類的歷史分三個天啟階段:在大地混沌之初,高臺神這位唯一崇高的造物者透過佛、道、儒啟示人類,其後神以耶穌、穆罕默德為神人溝通的橋樑,但由於兩次的天啟未能達至完美,故高臺教自視為世界最後一個接受天啟的仲介。

十九世紀末,整個世界都處於格鬥中,越南這個小國,正好是鄰國的侵略目標,面對虎視眈眈的強國,越南的原有宗教已不能滿足當時社會需要。宗教、哲學隨之變革,以凝聚民族力量抵抗外敵。越南教派林立,佛教、天主、基督在當時己相當盛行,教徒甚廣,高臺教以迎合信眾們各取所需,成為各宗教的綜合體,教會的社會福利比其他教派更為吸引,並擁有自己的軍隊。一向缺乏政府體制照顧,長期處於戰火中的百姓,高臺教的出現,不僅為他們提供未來的理想世界圖像,也減輕了他們現世的苦難,深受人民信奉。

高臺教經由扶鸞降靈,以乩筆下達指示,為高臺教的最高立法機關,高臺神至高無上,神力遍照。所謂萬教大同,諸神共處都是招兵買馬的技倆,試問真正的基督徒,又怎能容納超越他們上帝的神祇呢!自越南實行共產主義,這類動員大規模及民族主義高漲的宗教運動,已受到政府一定的監控及限制,再加上戰爭結束,人民知識水平提昇,高臺教的發展亦告式微!

「萬教大同,諸神共處」,與佛教的「萬法歸一」不謀而合,然而佛教所指的「一」,並非高臺教所說諸神之上的唯一「神」。一切神佛主只是人思維下的產物,「神」仍然從人的概念而存在,牠無法超越於自身而淩駕人之上,。要體會「一」的真相,必須停止一切思維、概念:,熄滅所有貪嗔癡,「一」才會顯現。比喻水必須經過沉澱才能清晰,「神」現代語稱謂「全知意識」。每當逆境突如其來,人們無所適從之際所呼喊的我的天(My God),正是全知意識下的反應, 佛性人人皆有!

2/2015 越南下龍灣

『你能聽到語言的洪流不斷膨脹,相互撞擊,一次次地洶湧澎湃….發人深省,激盪人心,充滿自然的原始張力,這也正是浪漫主義的核心所在』。浪漫主義的根源,以賽亞.柏林,一個猶太家庭長大的英國哲學家,窮一生尋找浪漫定義,卻成為浪漫的寫照。

Romantic 羅曼蒂克源於法文 Romance 演化而來,意旨傳奇、幻想、不真實,在中世紀時代出現,當時部分藝術家、詩人、作者,其風格被稱為浪漫派。隨著浪漫思潮於文壇的勃興,至十八世紀末,歐洲經歷多場革命,並推翻舊有的封建制度,擺脫一直被約束的宗教,取而代之的是人權、民主、自由、平等、博愛等思想。人民思想解放,隨之而起的激情、個人主義、英雄主義、自主等觀念不斷膨脹。強調直覺、想像力的浪漫主義、在這意識形態下,成為革命家、思想家的自我風格。

人的思想、理念、背景及宗教有所不同,所持政見亦有分別,當時的社會,在政治動盪下,區分了左派、右派、機會主義、沙文主義….等派系,他們互相指責,人民情緒高漲,社會紛爭不絕。作為思想主導的哲學家們,企圖尋求解決彼此矛盾,由於他們所持的階級立場和政治態度亦不同,浪漫主義思潮亦形成兩種對立的流派,積極浪漫主義和消極浪漫主義,兩種學派亦相互批判,這兩種區別,正是對當時法國大革命和啟蒙運動的兩種截然不同的迴響。

戰爭、侵略、移民等現象,使不同群族的人們走在一起,由於地域、風俗各異,族群間相互排斥,使社會嚴重分化。人越是自我,對自己越肯定,相反,對別人則越抗拒,所謂尊重、包容、體諒等語句,在這時候就變得毫無意義。人長期處於不被尊重、歧視、鬥爭….等環境下生活,他們的行為就是一種反擊。法國是人權、民主、自由的發源地,最近多次恐怖襲擊。正反映種族 / 地域仇視的問題所引發的後果。

世間所有哲學,以至宗教,都隨著歷史的洪流而改變,人的思想亦隨經歷而革新,所謂真理在相對世界是不存在的,因為所有答案都是相對概念中既定,既然相對,必然對立,既然對立,必然矛盾,既然矛盾,必然紛爭,相對世間就是這樣。哲學家們所響往的絕對世界,在佛家稱之謂涅槃(有餘涅盤),涅槃並非精神狀態,而是一個澈悟:【任何人的思想行為,都是隨著現象而推動,沒有一個獨立的我,在什麼位置,就有什麼表現,你是白人就有白種人的思想,你是黑人就有黑種人的行為,人隨本質而走,不斷追求、佔有,人人皆如是】。涅槃境界,完全沒有生命中的種種煩惱、痛苦。在這裡好讓人們明白【同體大悲】。

『當你能聽到語言的洪流不斷膨脹,相互撞擊,一次次地洶湧澎湃….,充滿自然的原始張力,你微笑地輕輕走過,欣賞著悠閒姿采』,這才叫浪漫!

1/2015 法國大遊行